玄珠录

(玄珠錄, 玄珠录) 書名。 道教語錄體裁著作。 二卷。 王玄覽講述， 門人王太霄集錄。 成書於唐代。 該書卷首為王太霄序， 大抵言其師生平行事， 謂王玄覽少時常為鄉人預言吉凶壽夭， 人多信之， 長而〝二教經論悉遍批討〞， 貫通道釋二家之說。 正文二卷， 凡收語錄一百二十餘則。 因屬語錄體， 有些片斷不太完整。 行文頗似偈語。 該書中， 把道分為〝常道〞與〝可道〞， 〝常道〞是不可道之〝道〞， 〝可道〞是可道之〝道〞。 不可道之道生天生地， 可道之道則生化萬物。 在道與物的關係上， 認為寂然不動的道化生出變化不定的萬物。 然而， 道隨化生了萬物， 但道本身並沒有什麼損減。 又說： 道與物是同時產生的， 因為有了物的依始， 所以才感知道的存在。 在道與眾生的關係上， 認為既是產生又是相因。 曰〝人生稟道生， 眾生非是道〞。 又說法本由人起， 法本由人滅。 沒有人的知見， 就什麼也不存在了。 讀書還討論了心與境、 眼與色的關係。 曰心中本無先驗的知識， 知識是思想器官（心）接受外界剌激， 在認識其對象的過程中產生的。 在眼與境上， 云〝將眼對色， 則生一見〞， 〝見若屬於眼， 無色處能見〞， 〝眼搖見物搖， 其物實不搖。 眼靜見物靜， 其物實不靜。 為有二眼故， 見物有動靜。 二眼既也無， 動靜並不有〞。 認為現實事物的存在和不同歷史時期的萬事萬物都存在於心念之中， 曰空見與有見， 並在一心中。 此心若也無， 空有之見當何在。 在談到古事、 今事與心念的關係時說： 如果過去的事情存在於今天人們的意念裡， 那麼過去的就不成其過去， 未來也不成其未來。 在修道方面， 認為阻礙得道的魔力在於人有知見。 要修道必須先除滅知見， 一切眾生欲求道， 當滅知見， 知見滅盡， 乃得道矣。 在除滅知見中， 還強調了死的重要： 〝眾生死滅後， 知見自然滅， 何假苦勸修， 強令滅知見〞。 該書佛道二理並融， 論道物、 真妄、 體用、 空有、 動寂、 心性等道教理論問題， 系唐人道書中融通釋道二教之典型。 是研究唐代道教思想理論的重要經典。 本文收錄《正統道藏》太玄部， 《宋志》錄有《玄珠要訣》一卷， 《玄珠握鑒》三卷， 《玄珠錄要》三卷。